习近平引用过的诗词
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“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”10
“梅花香自苦寒来”11
“苟日新，日日新”、“天行健、自强不息”11
“术业有专攻”12
“枕戈待旦”13
“堤溃蚁孔，气泄针芒”13
如竹苞矣，如松茂矣13
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金14
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海15
不积跬步，无以至千里15
草木蔓发，春山可望。16
虚心公听，言无逆逊，唯是之从16
和羹之美，在于合异16
积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也17
新故相推，日生不滞17
相知无远近，万里尚为邻18
志不立，天下无可成之事18
功以才成，业由才广18
功以才成，业由才广19
将教天下，必定其家，必正其身19
浇风易渐，淳化难归19
锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦20
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿20
不能胜寸心，安能胜苍穹21
志合者，不以山海为远21
凡治国之道，必先富民22
与其坐而论道，不如起而行之22
强不执弱，富不侮贫22
登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也23
积力之所举，则无不胜也23
足寒伤心，民寒伤国24
量腹而受，量身而衣24
日月不同光，昼夜各有宜24
度之往事，验之来事，参之平素，可则决之25
桃李不言，下自成蹊25
靡不有初，鲜克有终25
究天人之际，通古今之变26
善除害者察其本，善理疾者绝其源26
禁于未然之前，禁于已然之后27
盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行27
德不孤，必有邻28
前人栽树，后人乘凉28
交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石28
合则强，孤则弱28
孤举者难起，众行者易趋29
疾风知劲草，烈火见真金29
人而无信，不知其可也30
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从30
人心似铁，官法如炉30
欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩31
既以为人，己愈有；既以与人，己愈多31
大海之阔，非一流之归也32
同心而共济，始终如一，此君子之朋也32
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄32
随人作计终后人，自成一家始逼真33
独学而无友，则孤陋而寡闻33
为国者以富民为本34
民齐者强34
国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱34
前事不忘，后事之师35
穷则变，变则通，通则久35
周虽旧邦，其命维新35
只要功夫深，铁杵磨成针36
来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也36
国不以利为利，以义为利也36
法者，天下之准绳也37
凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言37
合则强，孤则弱37
驰命走驿，不绝于时月38
履不必同，期于适足；治不必同，期于利民38
明者因时而变，知者随事而制39
其兴也勃焉，其亡也忽焉39
凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深40
知其不善，则速改以从善，最要在速字上著力40
不用扬鞭自奋蹄41
为国不可以生事，亦不可以畏事41
治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣41
六合同风，九州共贯42
子帅以正，孰敢不正42
见善如不及，见不善如探汤42
不以规矩，不能成方圆，木受绳则直，金就砺则利43
游必有方43
知之不难，行之不易44
图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细44
不谋全局者，不足谋一域44
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土45
有志者事竟成45
从善如登，从恶如崩46
学如弓弩，才如箭镞46
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来46
一花独放不是春，百花齐放春满园47
百尺竿头，更进一步47
明者因时而变，知者随事而制48
志合者，不以山海为远48
人生乐在相知心49
放之四海而皆准49
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍49
知之者不如好之者，好之者不如乐之者50
学者非必为仕，而仕者必为学50
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之51
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之51
以其昏昏，使人昭昭51
东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好52
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情52
物必先腐，而后虫生53
咬定青山不放松53
夙夜在公53
临渊羡鱼，不如退而结网54
逢山开路，遇水搭桥54
物长宜放眼量55
当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤55
孟夏之日，万物并秀55
使者相望于道，商旅不绝于途56
舶交海中，不知其数56
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层57
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘57
爱之不以道，适所以害之也58
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃58
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之59
观古今于须臾，抚四海于一瞬59
文变染乎世情，兴废系乎时序59
文人之笔，劝善惩恶60
吟安一个字，捻断数茎须60
两句三年得，一吟双泪流61
江山留胜迹，我辈复登临61
君子务本，本立而道生62
亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾62
以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，因可发奋为雄，无敌于天下63
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤63
自知者英，自胜者雄64
明镜所以照形，古事所以知今64
友也者，友其德也64
人而无信，不知其可也65
青山遮不住，毕竟东流去65
虽有智慧，不如乘势66
穷理以致其知，反躬以践其实66
春夏之交，草木际天66
不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失67
凡贵通者，贵其能用之也67
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干68
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛68
人才有高下，知物由学68
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行69
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也69
行生于己，名生于人得人者兴，失人者崩70
未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣70
知之愈明，则行之愈笃70
非知之难，行之惟难71
子钓而不纲，弋不射宿71
竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽71
草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也72
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波73
凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也73
是非疑，则度之以远事，验之以近物74
万物各得其和以生，各得其养以成74
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成75
善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之原75
单丝不线，孤掌难鸣75
不患人之不己知，患不知人也76
善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲76
仁义忠信，乐善不倦77
天地英雄气，千秋尚凛然77
士不可以不弘毅，任重而道远77
民生在勤，勤则不匮78
东风随春归，发我枝上花78
其作始也简，其将毕也必巨79
官之至难者，令也79
善莫大于作忠79
功成不必在我80
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文80
不义而富且贵，于我如浮云81
释义疑今者，察之古；不知来者，视之往81
昭昭前事，惕惕后人81
永矢弗谖82
以心印心作标准交朋友的，真心付出了，交情也随之真诚至善。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多82
志合者，不以山海为远83
智者乐水，仁者乐山83
上善若水，水利万物而不争83
风翻白浪花千片，雁点青天字一行84
为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡84
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服85
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧85
文章合为时而著，歌诗合为事而作86
龙文百斛鼎笔力可独扛86
诗文随世运，无日不趋新86
笼天地于形内，挫万物于笔端87
乐而不淫，哀而不伤87
发乎情，止乎礼义87
凡作传世之文者，必先有可以传世之心88
伤其十指，不如断其一指88
取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下88
知屋漏者在宇下，知政失者在草野89
为之于未有，治之于未乱89
观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身90
一唱雄鸡天下白90
浩渺行无极，扬帆但信风91
大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也91
名非天造，必从其实92
以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也92
为者常成，行者常至92
国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存93
师也者，教之以事而喻诸德者也93
师者，人之模范也94
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄94
欲穷千里目，更上一层楼95
不义而富且贵，于我如浮云95
万物并育而不相害，道并行而不相悖95
凡益之道，与时偕行96
思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁96
聪者听于无声，明者见于无形97
顺木之天，以致其性97
云帆高张，昼夜星驰97
五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平98
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男98
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功99
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善99
四维不张，国乃灭亡100
君子义以为质100
出入相友，守望相助100
不患寡而患不均101
非学无以广才，非志无以成学101
见善则迁，有过则改101
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也102
天行健，君子以自强不息102
物之不齐，物之情也102
和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉103
声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也103
若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之104
等闲识得东风面，万紫千红总是春104
天时不如地利，地利不如人和105
多难兴邦，殷忧启圣105
玉汝于成105
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心106
其兴也勃焉，其亡也忽焉106
致天下之治者在人才106
尚贤者，政之本也107
山重水复疑无路，柳暗花明又一村107
浩渺行无极，扬帆但信风108
各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜108
得民心者得天下，失民心者失天下108
奢靡之始，危亡之渐109
久入鲍肆而不闻其臭109
积羽沉舟，群轻折轴110
禁微则易，救末者难110
己所不欲，勿施于人111
水之积也不厚，则其负大舟也无力111
得其大者可以兼其小112
一勤天下无难事112
海纳百川有容乃大112
读万卷书，行万里路113
有朋自远方来，不亦乐乎113
功崇惟志，业广惟勤113
盲人骑瞎马，夜半临深池114
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐114
位卑未敢忘忧国115
人生自古谁无死，留取丹心照汗青115
鞠躬尽瘁，死而后已116
众人拾柴火焰高116
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——2018年3月20日，习近平总书记在十三届全国人大一次会议闭幕式讲话时强调，“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”在中国共产党领导下，经过近70年奋斗，我们的人民共和国茁壮成长，正以崭新的姿态屹立于世界东方！
出处：宋代朱熹《春日》
原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
释义：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”
——2018年3月10日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调，要慎独慎初慎微慎欲，培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。
出处：《论语》《道德经》
原文：此句化用了中国古代“慎微”和“节欲”这两种思想。《论语》讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”后半句出自老子《道德经》第十二章，原文是“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。
释义：不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘了大义。不要被五光十色的外界所诱惑，不要被欲望牵着走，要有自我控制的能力。
“梅花香自苦寒来”
——2018年3月7日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议广东代表团审议时，对在广东打工21年的基层代表米雪梅说：“你的名字就像你的经历一样，梅花香自苦寒来。”
出处：《警世贤文之勤奋篇》
原文：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。
释义：
挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。比喻要想拥有珍贵品质或美好才华，是需要不断的努力、修炼、克服一定困难才能达到的。
“苟日新，日日新”、“天行健、自强不息”
——2018年3月10日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调，实现中华民族伟大复兴，有如我们先人所讲，要苟日新、日日新，要天行健、自强不息。
出处：《礼记·大学》《周易》：
原文：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
《周易》：天行健，君子以自强不息。
释义：
苟日新、日日新：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
天行健、自强不息：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
“术业有专攻”
——2018年3月10日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调，我们的干部是复合型干部，有些知识是基础性的，都得掌握，不可偏废，然后再术业有专攻。
出处：韩愈《师说》
原文：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
释义：
技能学术各有研究方向。
“枕戈待旦”
——2018年3月12日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议解放军和武警部队代表团审议时强调，部队还是要练，要随时准备打仗，枕戈待旦不是唱歌唱出来的。
出处：《晋书·刘琨传》
原文：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”
释义：枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人，准备作战。
“堤溃蚁孔，气泄针芒”
——2018年3月10日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调，要牢记堤溃蚁孔，气泄针芒的古训，坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐，时刻保持人民公仆本色。
释义：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决，针芒般大小的孔眼也能使气泄掉。后人常用这句话比喻小事不注意，就会出大乱子。
原文：《后汉书·郭陈列传》：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，是以明者慎微，智者识几。”
如竹苞矣，如松茂矣
——《在出席庆祝香港回归祖国20周年大会上的致辞》(2017年7月1日)
出处：诗经·小雅——《斯干》
原文：秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
释义：苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛，发展趋势较好。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
——《在香港特别行政区政府欢迎晚宴上的致辞》（2017年6月30日）
出处：《浪淘沙·莫道谗言如浪深》
原文：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
释义：淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
——《在出席庆祝香港回归祖国20周年大会上的致辞》(2017年6月30日)
出处：唐·李白《行路难》
原文：行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
释义：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
不积跬步，无以至千里
——《在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲》（2017年5月14日，北京）
出处：荀子《劝学篇》
原文：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
释义：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。
草木蔓发，春山可望。
——《在2017年春节团拜会上的讲话》(2017年1月26日)
出处：王维《山中与裴秀才迪书》。
原文：当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？
释义：春天的生机活力扑面而来。
虚心公听，言无逆逊，唯是之从
——《在人民大会堂同党外人士共迎新春时的讲话》(2017年1月22日)
出处：（元）脱脱、阿鲁图等《宋史·列传第一百六·
王涣之传》
原文：虚心公听，言无逆逊，唯是之从；事无今昔，唯当为贵；人无同异，唯正是用。
释义：要以虚心的态度,公正地听取对国家大事的不同意见，一视同仁地看待人和事物；无论是什么样的意见建议，顺意的或者是不同的，都以实事求是的方法和态度对待。
和羹之美，在于合异
——习近平在联合国日内瓦总部的演讲（2017年1月18日）
出处：《三国志·夏侯玄传》
原文：和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。
释义：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间能够相互学习，取长补短。
积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也
——习近平在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲（2017年1月17日）
出处：汉·刘安《淮南子·主术训》
原文：君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
释义：
聚集一切力量采取行动，没有什么不可以胜利的；集思广益来做事情，没有什么不可以成功的。
新故相推，日生不滞
——《在2017年新年贺词上的讲话》(2016年12月31日)
出处：(清初)王夫之《尚书引义·太甲》
原文：日月之形，万古不变；新故相推，日生不滞（微信号：xdkanqi）
释义：意思是新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。
相知无远近，万里尚为邻
——习近平在秘鲁国会的演讲（2016年11月21日）
出处：唐·张九龄《送韦城李少府》
原文：送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。
释义：只要彼此相知，即使相隔万里也可以像邻居一样。
志不立，天下无可成之事
——《在中国共产党成立95周年大会上的讲话》(2016年7月1日)
出处：（明）王阳明《教条示龙场诸生》
原文：
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
释义：志向要是不能立定，天下便没有可以做成功的事情。
功以才成，业由才广
——习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（2016年7月1日）
出处：西晋·陈寿《三国志·蜀书九》
原文：今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也。
释义：功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才能而扩展开来的。
功以才成，业由才广
——《在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话》（2016年5月30日）
出处：西晋·陈寿《三国志·蜀书九》
原文：今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也。
释义：功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才能而拓展的。
将教天下，必定其家，必正其身
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（
2016年1月12日）
出处：（宋）赵湘《本文》
原文：古之人将教天下，必定其家，必正其身；将正其身，必治其心；将治其心，必固其道。（微信号：xdkanqi）
释义：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修养自身品德。
浇风易渐，淳化难归
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（唐）王勃《上刘右相书》
原文：是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？
释义：轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚很难恢复。
锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（西汉）桓宽《盐铁论·后刑》
原文：
古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。鉏（同锄）一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
释义：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（唐）杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四（微信号：xdkanqi）
原文：常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
释义：新栽的松树恨不能快速地长成千尺高树，到处乱生侵蔓的恶竹应该斩掉它一万杆。
不能胜寸心，安能胜苍穹
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（清）龚自珍《自春徂秋·偶有所触》
原文：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
释义：
人不能战胜自己的方寸之心，又怎能战胜广阔无垠的外部世界？
志合者，不以山海为远
——在南非《星报》发表题为《让友谊、合作的彩虹更加绚丽夺目》的署名文章(2015年12月1日)
出处：晋·葛洪《抱朴子·博喻》
原文：志合者，不以山海为远，道乖者，不以咫尺为近，故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
释义：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远，追求不同的人，即使在身边也不会觉得亲近。
凡治国之道，必先富民
——习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲（2015年11月18日）
出处：春秋·管仲《管子·治国第四十八》
原文：凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
释义：大凡治理国家的方法，都一定要先使人民富裕。
与其坐而论道，不如起而行之
——《在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言》(2015年11月15日)
出处：《周礼·冬官考工记》
原文：国有六职，百工与居一焉，或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
释义：常用“与其坐而论道，不如起而行之”来表达行动胜于空谈的意思。
强不执弱，富不侮贫
——习近平在新加坡国立大学的演讲（2015年11月7日）
出处：战国·墨翟《墨子·兼爱中》
原文：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
释义：强大者不控制弱小者，富人不欺侮穷人。
登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也
——习近平在越南国会的演讲（2015年11月6日）
出处：唐·王勃《八卦大演论》
原文：故据沧海而观众水，则江河之会归可见也；登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。
释义：站在大海旁看江河，就知道江河为什么要会归大海；登上泰山看其他山，就知道其他山峰为什么以泰山为尊了。
积力之所举，则无不胜也
——在越南《人民报》发表题为《携手开创中越关系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)
出处：(汉)刘安《淮南子·主术训》
原文：君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
释义：指聚集众人的力量和智慧兴办事业,就没有不成功的。
足寒伤心，民寒伤国
——习近平在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲（2015年10月16日）
出处：东汉·荀悦《申鉴》
原文：故足寒伤心，民寒伤国。
释义：足部受寒了会伤害到心脏，民众穷困就会损害到国家。
量腹而受，量身而衣
——习近平在联合国发展峰会上的讲话（2015年9月26日）
出处：战国·墨翟《墨子·鲁问第四十九》
原文：子墨子谓公尚过曰：“
子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”
释义：知道肚量的大小才去接受（吃多少东西），知道身材的高低才能穿（合适的）衣服。
日月不同光，昼夜各有宜
——《习近平主席访美期间在西雅图的讲话》（2015年9月23日）
出处：孟郊《答姚怤见寄》
原文：日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。
释义：尽管太阳和月亮在不同的时间发出不同的光辉，却都能对人类世界带来好处。
度之往事，验之来事，参之平素，可则决之
——《习近平主席访美期间在西雅图的讲话》（2015年9月23日）
出处：（战国）鬼谷子《鬼谷子·决篇第十一》
原文：阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
释义：观察问题时就要用变动的眼光、发展的眼光，不可墨守成规。
桃李不言，下自成蹊
——《习近平主席访美期间在西雅图的讲话》（2015年9月23日）
出处：《史记·李将军列传》
原文：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。
释义：为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。（微信号:【干部成长】ID:xdkanqi）
靡不有初，鲜克有终
——《在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年上讲话》（2015年9月3日）
出处：《诗经·大雅》
原文：荡荡上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪谌；靡不有初，鲜克有终。
释义：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
究天人之际，通古今之变
——《致第二十二届国际历史科学大会的贺信》(2015年8月23日)
出处：司马迁《报任安书》
原文：究天人之际，通古今之变。
释义：用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
善除害者察其本，善理疾者绝其源
——《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》（2015年6月26日）
出处：唐·白居易《策林·兴五福销六极》
原文：然臣窃闻善除害者察其本，善理疾者绝其源。伏惟陛下，欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之所由。
释义：善于消除灾祸的人，总是先查找其根由。
禁于未然之前，禁于已然之后
——《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》（2015年6月26日）
出处：《汉书·贾谊传》
原文：夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。
释义：礼是在人们的行为将要发生之前制止，而法律是在行为已经发生之后惩治。（微信号:向党看齐ID:xdkanqi）
盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行
——《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》（2015年6月26日）
出处：明张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》
原文：盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
